生態文學背景下的中國少兒動物小說主題研究

來源: www.9494203.live 發布時間:2019-12-06 論文字數:43211字
論文編號: sb2019110914452228495 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是一篇文學論文,本文將在文本細讀的基礎上借助生態學、兒童文學、心理學、社會學等學科的理論知識在生態文學的背景下對少兒動物小說的主題進行深入的文本分析、心理分析。


第一章 荒野的呼喚:回歸與成長

第一節 線性模式下動物的回歸自然與身份認知
一、回歸自然前的身份錯位
線性模式下的動物屬于從一出生就處于人類社會的類型,它們多作為寵物或人類的附屬工具而存在,它們接受的完全是人類社會規則的約束,生活習慣遠不同于野生動物。
首先我們來看它們回歸前的狀態。
在此種模式下動物回歸自然前的心理狀態是相對穩定的,它們已經習慣了人類社會的生存模式,它們習慣按照人類的要求去活動,更多是遵循一種工具化的生存原則,而非自然的生存原則,這里沒有競爭的壓力,沒有饑餓,沒有寒冷,它們的存在僅是為了實現人類的各種現實需求。它們的生命力極度萎縮,原始的自然野性始終處于被社會規則壓制下的狀態。生態環境中的動物本應是自由的不接受自然原則以外的任何限制的,而一開始就處于人類環境中的它們被人類社會異化而不自知,因而對自我的身份認知就會處于一種錯位狀態。一般這種動物類型都是生活中常見的家畜,而在少兒動物小說中出現較多的是“犬”。犬和狼擁有共同的祖先,后來一部分狼經過人類馴化脫離了野生自然環境,經過世代的繁衍才成為了今天的犬類,因而犬的生命基因中是存在狼的野性的,它是一種有靈性的動物,這也是許多作者喜歡塑造犬形象的原因之一。許多少兒動物小說都以“犬”為中心來表現這種模式下的“回歸自然”。
為了更好地論述我國少兒動物小說在此種模式下動物“回歸前”的生存狀態,我在這里以西方一部經典動物小說作為參照——杰克·倫敦的《野性的呼喚》。故事的主人公巴克本來是生活在南方的養尊處優的一條大型寵物犬,由于仆人的偷竊輾轉來到了寒冷的北方被當作雪橇犬來使用,巴克出乎意料的很快適應了這邊的環境并成為了雪橇犬中的首領,在輾轉了幾個主人之后,巴克最終離開了人類社會,成為了被當地人畏懼的強大的野生捕食者。小說中對于巴克回歸自然前的生活狀態進行了細致描繪,其中有豪奢的生存環境:“巴克住在陽光普照的圣克拉拉谷的一座大宅子里……它遠離大路,在綠陰半遮半映中,透過樹叢可以一撇房子四角寬大的涼亭。一條砂礫鋪就的車行道通向這所房屋,車道通過寬大的草坪和高大的白楊”①有閑適的生活:“它可以跳入泳池中玩水,同法官的兒子們一同打獵;還陪法官的女兒莫莉和艾麗絲在暮色黃昏或黎明時分長時間漫步;寒冷的冬夜,它還在書房里,守著燒旺的暖暖的爐火,依偎在法官腳下……”②巴克在回歸自然前是富庶人家的寵物,養尊處優,無所事事,它所要做的只是履行好作為一只寵物犬的職責,它甚至因為自己的血統覺得自己是寵物犬中最高貴的存在,而這也正是巴克的悲劇所在。
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第二節 環形模式下動物的回歸自然與身份認知
不同于線性模式的是,環形模式下的動物一開始就處于自然生態環境之中,從生態學的視角來看,它們在自然中自由的生存,遵循自然法則,優勝劣汰,身份認知相對穩定。但是當它們被迫來到人類社會時,當特定的生存環境發生轉變時,它們對自我身份的認知也會在不同程度上發生改變。它們對自我身份的認知程度直接取決于自然環境和人類環境對它們的影響程度。因而在此種模式下所講述的動物對自然的回歸實際上是一種“再回歸”(此種模式下的動物們本屬于自然,但被迫離開自然,進入人類社會后又嘗試再一次回歸自然,故稱之為“再回歸”。)并且通常“再回歸”的動力來源于野生動物本來就具有的野性基因,屬于“內推力”下的主動型回歸自然,而線性模式下的動物回歸大都是被迫的回歸,屬于“外推力”下的被動型回歸自然,因而與線性模式下的直接回歸自然有著很大的區別,身份認知情況也較為復雜。一般在環形模式下少兒動物小說作家都喜歡選取在人類社會難以看到的自然野生物種來進行關照,一方面是為了進一步擴展動物小說的審美關照范圍,另一方面也是為了凸顯野獸本身所具有的野性力量對它們自身的影響。除了常出現在動物小說中的狼的形象之外,像鴕鳥,大象,斑馬等這樣的野生動物也開始逐漸進入了作家們的視野。
由于動物對自我的身份認知狀況與原生的自然環境和人類社會環境的影響程度息息相關,而通過文本的閱讀我們又可以發現,這種影響程度很大一方面又與動物成年與否有關:自幼離開自然環境的野獸由于較少受到自然環境的影響,它們的身份認知程度與成年后離開自然的野生動物有著很大的不同,尤其在回歸自然前這一階段有著明顯的體現。所以本節的論述模式與線性模式下的論述模式有所不同,因而在討論回歸自然前的動物狀態時,筆者將按成年與否的標準進行分別論述。
這里要特別指出的是,由于野獸這種動物類別的特殊性,它們在野性完全覺醒或始終處于野性狀態中時,在準備再次回歸自然時,就已經徹底與人類社會劃清界限。故而在“再回歸”過程中和“再回歸”結束后這兩個階段中,野獸們始終是按照自然的本能來生活,遵循的是自然的法則。它們對自我身份的認知就會處于相對穩定的一個狀態,所以我們在這里不再單獨對“再回歸”過程中的動物生存狀態和身份認知情況進行討論,而是把這兩個階段一并歸納到“再回歸”結束后的階段進行討論。
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第二章 生命的贊歌:存在與價值

第一節 多彩的動物生命形態
一、豐富的動物形象
在少兒動物小說中把動物作為主角來塑造一開始就有著十分重要的歷史意義。福斯特在論及到小說中的角色時曾指出:“既然故事里的角色通常是由人扮的,我們不妨出于方便將小說的這一面稱之為人物。別的動物也曾粉墨登場,卻極少有叫好的,因為我們對它們的心理知之太少。這種情況將來也有可能發生改變,就像小說家對野蠻人的表現在過去已經有所改變一樣。吉卜林筆下的狼族與兩百年后可能出現在小說中的同類間的差異,應該可以比之于橫隔在“禮拜五”和巴圖阿拉之間的鴻溝,到那時候我們看到的動物角色,才有可能不再只起到象征意義或只是小矮人的偽裝……”①以往的小說中多是以人類為中心來展開敘述的,人被當之無愧的地作為了小說的主角,動物僅被作為觀念的象征和人類的附庸而存在。作為生態文學一部分的中國少兒動物小說,遵循生態中心主義的原則,把動物作為作品的主角,這無疑是具有重要的歷史意義和價值的。
中國少兒動物小說中為我們塑造了形態各異的動物形象,其中既有我們熟悉的家畜,也有我們不熟悉的飛禽與野獸。他們筆下既有體型龐大的牧羊犬、獵犬,又有迅猛矯捷的豹子,威風凜凜的老虎與獅子,兇狠狡猾的狼群與豺群,體格魁梧的野象和棕熊,頑皮可愛的猴子,身形巨大卻溫順的馴鹿和駝鹿,孤傲果敢的蒼鷹,姿態優美的天鵝與鶴,高貴且勇猛的非洲鴕鳥等等。作者為少年兒童和我們展開了一副壯闊美妙神秘多姿的動物生命畫卷。
沈石溪的《情豹布哈衣》就為我們展示了一對豹子夫妻極為優美的外貌與身姿。布哈衣初次登場就展現了五歲年輕公豹矯健與俊美的姿態,作者以一次的小捕獵作為它出場的契機,一開始就展示了它出色的身體條件和捕獵能力:“它飾有褐色金錢斑紋的豹皮色澤鮮艷,那根鑲有九節黑色花環的豹尾堅挺有力,四只圈有銀白絨毛的爪子尖銳犀利,金色胡須和黑色唇吻間那口豹牙閃爍著令一切食草動物心驚肉跳的寒光……它的彈跳力遠達四米,奔跑起來最高時速可達五十公里。”②而其妻子香格莉的形象則是被安排在布哈衣的回憶中來展示:“香格莉銀白色的唇須,紫黛色的嘴吻,眼瞼周圍一圈金色的絨毛,兩只豹眼就像兩只小月亮,眨動起來透露出無限嬌媚;皮毛色澤淡雅,美麗的金錢斑紋像藏在云里霧里,有一種朦朧的意蘊”③雄性的陽剛之美適合正面地直觀展示,雌性的陰柔之美通過雄性的回憶來側面展示,作者巧妙地以正面和側面相結合的方式將野生豹子的外在之美展示了出來。
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第二節 同一的生命價值
少兒動物小說生命主題的表達一方面是為了向我們展示最本真的動物生存姿態,讓我們在不同的環境中去領略不同動物豐富多彩而又別具一格的生命存在,感受它們野性的生命活力。另一方面則是為了通過對動物生命美感的展示讓讀者們認識到動物的生命與人類一樣是有價值的,它們不是人類的附庸,不是人類可以肆意利用和捕獵的,即在生命面前所有物種都有著同一的生命價值。
一、動物的“品性”之美
如果說動物的外在自然之美還不足以使人類認識到動物的生命價值的話,那么動物的美好“品性”之美則能讓我們充分認識到動物不是自然界冰冷的存在物,它們也同人類一樣有著自己的愛恨情仇,是有著同等價值尊嚴的活生生的生命群體。和尊嚴。少兒動物小說家們正是在細致觀察的基礎上,在不違反動物小說基本的藝術原則的前提下,對這些動物在自然界所表現出的類似于人類的情感聯結進行了詳細的展示,力圖讓讀者在這些“情感表現”中重新認識和定位動物的生命價值。
1.“親情”之暖
少兒動物小說的許多作品中都有著對動物族群間溫暖親情的展示。
袁博的《野水牛媽媽的夢》對野牛間的母子親情進行了深情地詮釋。母水牛“卡瑪”本是族群中一等一漂亮的水牛,但是在一次豹子的捕獵中,“卡瑪”失去了自己心愛的小牛“黑仔”之后便瘋瘋癲癲,完全失去了曾經的光彩。離群索居的它意外收養了森林紅水牛“紅崽”和小母水牛“莎莎”,暫時彌補了它的喪子之痛,為了撫養它們“卡瑪”受盡磨難,最終它們被自己的族群所接受,幸福的生存了下去。在這篇小說中我們不僅能感受到母牛“卡瑪”對于自己幼崽深深的愛,還能感受到“卡瑪”族群對于家人的溫暖。“卡瑪”一開始的喪子之痛與人類相比并無二致:“周圍灌木叢被卡瑪的雙角掘成了草地??ì數碾p角被折斷了,折斷的雙角被卡瑪的四蹄踏碎了。草地在卡瑪四蹄的蹂躪下變成了平地,平地被殘存的雙角又重新掘開,礫石滿地……卡瑪變成了一頭無角的瘋水牛”①,失去親人的痛苦對于動物來說也是一樣的。在卡瑪收養了別人的兩只小水牛后便全心全意地撫養它們。小水牛“莎莎”無法正常進食,卡瑪就細細地把草嚼碎喂給莎莎,為了治療“莎莎”臀部的傷口,卡瑪冒死到公水牛玩耍的泥潭找芨芨草,身受重傷;小水牛“紅崽”得不到奶水的滋養身體十分虛弱,卡瑪便冒著被族群排擠的危險把“紅仔”帶入了自己的族群當中,族群的長輩和親人在經歷了一陣疑惑之后還是接納了它們??ì斠步K于可以在自己的家族中幸福的生活下去。我們在閱讀卡瑪的故事時不得不為其偉大的“母愛”而贊嘆,它的生命之光在這里也是大放異彩,生命的價值得到了充分的顯現。
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第三章 人性的反思:批判與重塑.........................................................53
第一節 人性之暗——自然悲劇的助推者.......................................54
一、動物的艱難生存——異化人性的呈現...............................54
二、人性危機的根源——現代文明的反思...............................58
第二節 人性之光——生態和諧的追求者.......................................61
一、動物的自由生存——美好人性的展示...............................61
二、人性危機的希望——精神生態的保護...............................64

第三章 人性的反思:批判與重塑

第一節 人性之暗——自然悲劇的助推者
一、動物的艱難生存——異化人性的呈現
首先我們來看與動物和自然為惡,顯示了人性陰暗面的人物形象。這些人物形象在動物小說中主要站在動物和自然的對立面,他們為了一己私利,肆意捕獵,偷盜,迫害動物,造成了一個又一個的自然悲劇,對動物的生存和發展造成了極大的危害。
黑鶴的《鬼狗》中就有很多這樣的人類形象。在“鬼”被警犬基地淘汰,在狗市被買走后它遭受了許多人類無情的對待。在運輸途中鐵鏈與大棒對它是“時時關照”,骯臟的飲食讓它饑餓難耐。剛到料石場“鬼”就接受了一場人類的“群毆”,它過于剛猛的性格讓人類陷入了謎一般的狂歡,變得嗜血,殘忍:“這些工人手中都柃著大小不一的棒子,那些棒子從四面八方鋪天蓋地的打過來……鬼一直沒有妥協,這只能激起他們繼續狂暴虐打的愿望……血已經在白色的皮毛上綻出了紅色的血花,觸目驚心地散開。”①人性的丑惡一面展露無疑。德子是“鬼”的新主人,為了讓“鬼”通過做斗犬為自己帶來經濟利益,德子對它進行了殘酷的斗犬訓練,訓練中德子慘無人道地把貓和“鬼”放在一個特殊的裝置中,讓“鬼”與貓不斷“追逐”,在被追捕的折磨中一只又一只的貓悲慘死去,“鬼”也在這無盡的追逐中受盡摧殘:“鬼突然間又看到那只對自己的處境憎恨到極致的貓,它蓬起數倍的皮毛,扭曲的嘴臉,蛇一樣絕望的嘶叫……它被恐懼折磨得不能進食,不能喝水”②。與“鬼”一同到來的另外兩只犬在這樣殘酷的訓練和折磨下也相繼死去。之后“鬼”又在另外一處接受了更為慘無人道的斗犬訓練,身心都受到了極大地摧殘。而許多人類在這血腥殘忍的斗犬比賽中卻狂歡迷亂,失去了人類應有的同情和慈愛之心,面對動物的鮮血和死亡無動于衷:“那些觀看了斗犬比賽的游客臉上都掛著一種近似癡呆的表情,很像春天在森林里游蕩的動物徹夜狂歡之后那種放縱后的頹敗”③人性的丑惡和異化可見一斑。此外黑鶴的《守護者》《猛犬都日波》等作品中也塑造了許多類似的人物形象:有為了經濟利益偷盜馴鹿的的盜獵者,有肆意毆打險些造成馴鹿死亡的景區管理員,有偷而不得試圖害死駝鹿的危險分子,有渾水摸魚偷盜農戶家禽的旅游觀光客。這些丑陋的人類的行為無不為我們展示了人性的陰暗一面,正如作品中的鄂溫克老人芭拉杰依所說的:“城市中的人心上都是皺紋啊”④,他們的人性已經被異化得丑陋不堪。
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結語

不同程度的成長。當然少兒動物小說的主題呈現并不僅限于這三個方面,我們在這里只是對作品表現出來的最基本的三個主題進行分析和討論,少兒動物小說其它豐富的主題內涵仍待我們去不斷地發掘和研究。
參考文獻(略)

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