論現代文學小說的流浪敘事

來源: www.9494203.live 發布時間:2020-03-09 論文字數:24477字
論文編號: sb2020022516332329658 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是一篇文學論文,筆者認為現代小說流浪敘事的形成來源于現代特殊環境:封閉國門被迫打開,西方新思潮的涌入沖擊了知識分子固有思想,促使知識分子思想的轉變;
本文是一篇文學論文,筆者認為現代小說流浪敘事的形成來源于現代特殊環境:封閉國門被迫打開,西方新思潮的涌入沖擊了知識分子固有思想,促使知識分子思想的轉變;近代文學革命和小說界革命,提升了小說的地位,小說由文學邊緣向中心地位靠攏;西方流浪漢小說的譯入,拓展了現代作家創作思路,拓寬了文學創作視野;再就是中國社會時代背景給作家提供了充足的書寫素材。

第一章  流浪敘事的含義及生成

第一節  流浪敘事的含義
何謂中國“現代小說”?現主要有兩種意義表現,其一是強調其價值維度——即“現代”性質的小說。小說是中國古代就有的文學樣式,魏晉時期的志人志怪小說,初具小說的形式;唐代傳奇小說,表現出創作的主動性;至明清時期,小說有了長足發展。中國古代小說被視為“小道”,不能與詩文同登大雅之堂。但到了清末民初,隨著“文界革命”和“小說界革命”的開展,小說從文學邊緣地位開始向中心地位移動。1902 年梁啟超發起“小說界革命”竭力強調小說的啟迪民智的社會功能,認為小說是“文學之最上乘”,“欲新一國之民,不可不先新一國之小說……乃至欲新人心、欲新人格,必新小說。”①由此,“新小說”創作開始。“五四”文學革命給小說帶來了“現代化”, 1926 年郁達夫在《小說論》中講到“所以現代我們所說的小說,與其說是‘中國文學最近的一種新的格式’還不如說是‘中國小說的世界化’。”②這里的“中國現代小說”一詞明確地指稱新文學運動興起后的新的格式。胡懷琛在《中國小說的起源及其演變》一書中,其中一章的題目就是“現代小說”,說:“現代小說,是指最近在中國最通行的小說…他所具有的特質如下……用現代語寫……是寫的不是說的……寫一般人的日常生活……表現出民眾的生活實況……”③在此,“現代小說”是用現代白話語言寫成的文章,用于展現社會現實境況,展現民眾真實生活,已達到啟人心智的作用。“現代小說”還有一層意義則強調時間的維度,指以 1919 年“五四”文學革命為開端,到 1949 年 7 月第一次全國文學藝術工作者代表大會召開的現代文學小說。本文所要研究的現代小說是 1919 年至 1949 年時間段內的小說作品。 
何謂“流浪”?中國古代原指在水里漂蕩,或順水勢漂游,如晉代孫綽《喻道論》:“鱗介之物,不達皐壤之事;毛羽之族,不識流浪之勢。”后引申為流轉各地行蹤無定,居無定所,四處漂泊。晉代陶潛《祭從弟敬遠文》:“余嘗學仕,纏綿人事,流浪無成,懼負素志。”唐代于逖《憶舍弟》詩:“饑寒各流浪,感念傷我神。”又指放浪、放縱、無拘束。唐代李渤《喜弟淑再至為長歌》:“嗟余流浪心最狂,十年學劍逢時康。”陳少白《興中會革命史別錄·尤少紈之略史》:“尤烈字少紈,放誕流浪,喜大言。” 還有輪回之意,宋代無名氏《異聞總錄》卷一:“汝無始以來,迷己逐物,為所轉溺于淫邪,流浪千劫,不自解脫。” 在《現代漢語詞典》中流浪被解釋為:“生活沒有著落,到處轉移,隨地謀生。”現代小說流浪敘事中對流浪的理解多表現為行蹤無定、四處漂泊。陳召榮對流浪的界定是:“流浪的基本屬性是就物質和精神生存境遇中那種失根或無歸屬感,以及與此相應的流動不定的生存狀態。”①陳召榮在流浪表現形態的基礎上,提出了流浪精神上的無歸屬感與失重感。流浪就是人們不停行走在路上,不停轉換物理空間,伴隨精神迷茫的動態生存狀態。
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第二節  流浪敘事的生成機制
流浪敘事為什么會在 20 世紀的中國文學創作上集中出現?要解答這個問題,我們首先來看一下現代文學與現代小說的生成機制。胡適《五十年來中國之文學》在肯定西洋學術著述與小說翻譯對現代文學的積極影響時,追溯現代文學的源流,力圖從兩千多年來“白話文學”的傳統中尋求現代文學成立的依據。胡適在《中國新文學運動小史》強調,影響白話文運動成功的“最重要因子”:“第一是我們有了一千多年的白話文作品”②。周作人《中國新文學的源流》在講現代文學的源流時,是注重傳統文學的潛在影響的,同時還注意到時代原因、社會背景及外國文學思潮等的影響。王哲甫《中國新文學運動史》第二、三、七、八章探討了新文學運動發生的遠因與近因,即自漢魏六朝以來民間文學演進、外國書籍的譯介、社會政治文化環境變化等三個方面對現代文學產生的影響作用。鄭振鐸同樣探討過傳統文學與現代文學創作的關系,認為新文學運動是在建設新文學觀的基礎上,重新發現中國傳統文化的意義,汲取中國傳統文化中的優秀成分③。錢理群主編的《中國現代文學三十年》,在探討文學革命的發生與發展時提到:“文學革命既是文學發展自身孕育的結果,是社會變革與文化轉型的產物,而外國文藝思潮的影響,則是不可忽視的重要外因。”④朱棟霖主編的《中國現代文學史》,肯定了西方小說翻譯對現代小說的影響,在具體作家作品分析中探討了中國傳統文化的影響。陳平原在探討“新小說演進的動力”時總結道:“政治思潮、文化因素和域外小說的譯入是現代小說發展的重要影響因素”①??v覽以上內容可以發現,中國現代文學和現代小說的形成和發展受到了中國傳統文化、西方文化和社會現實的綜合作用?,F代小說流浪敘事作為現代小說的組成部分,同樣受到這三個方面的影響:文化淵源是流浪敘事能夠產生必備的溫床,是現代小說流浪敘事萌芽的基本文化養分;西方流浪漢文學觀念和文學創作,對流浪敘事的發展起促進作用;社會現實環境是流浪敘事產生的催化劑,起到了推動的作用。
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第二章  現代小說流浪敘事的發展脈絡

第一節  二十年代流浪敘事作品
現代小說的開山之作,是 1918 年 5 月魯迅發表于《新青年》第 4 卷第 5 期的《狂人日記》,此后中國現代小說創作拉開序幕。二十世紀二十年代,帝國主義入侵引發中國社會劇烈動蕩,大批農民被拋離土地開始流浪,知識分子尋新知開始異國求學之旅;近代以來西學東漸風潮日益興盛,新思想與舊觀念、傳統與現代交織一起,讓舊社會掙扎出來的新知識分子無法適應,精神茫然不知所措后的知識分子開始了他們精神的流浪;“五四”文學革命后,現代作家在“人的覺醒”思想啟蒙下,開始追尋個人的價值之旅。二十年代,小說家就在社會現實環境和社會文化變革影響下,開始了各種類型的流浪敘事創作,產生了一大批流浪敘事文學作品。
主要有:成仿吾的《一個流浪人的新年》,1920 年初作于日本,發表于 1922 年 3月 15 日的《創造季刊》第 1 卷第 1 期,描寫了一個留學日本的中國青年在寄人籬下生活中的孤冷情懷,帶有濃郁的時代氣息和反封建色彩。潘漠華 1922 年 7 月發表在《小說月報》第 13 卷第 7 號的《鄉心》,講述了青年木匠阿貴為擺脫農村貧困生活,攜妻跑到杭州奮斗卻不盡人意的流浪之旅;《人間》1923 年 8 月 10 日發表于《小說月報》第 14 卷第 8 號,染工火吒司因窺視小姨梳妝而被趕走,踏上了流浪與困頓生活之路。廬隱的《或人的悲哀》1922 年 12 月發表于《小說月報》第 13 卷第 12 期,以書信體的形式演繹了主人公亞俠的生命悲??;《海濱故人》1923 年 10 月始連載于《小說月報》第 14 卷 10—12 號,寫了五個女大學生在戀愛問題上的失意苦悶,兩部小說寫出了現實束縛與追求理想矛盾中現代女性的流浪。馮沅君的《隔絕》1923 年 7月發表于《創造》季刊第 2 卷第 2 期,《隔絕之后》發表于 1924 年 4 月《創造周報》第 49 號,兩部小說采用第一人稱或書信體寫法,寫出了時代女性在兩難處境中的復雜心理和流浪。郭沫若的《漂流三部曲》全文兩萬五千余字,創作于 1924 年 2、3月間,在結構上分為三部:第一部《歧路》最初發表于 1924 年 3 月初旬上?!秳撛熘芸返?41 號,文末自注寫于“二月十七日”;第二部《煉獄》最初發表于 1924 年3 月 16 日上?!秳撛熘芸返?44 號,文末自注寫于“三月七日”;第三部《十字架》最初發表于 1924 年 4 月 5 日上?!秳撛熘芸返?47 號,文末自注寫于“三月十八日”,后收入小說散文集《橄欖》,由上海創造社出版社在 1926 年 9 月出版。本書中的愛牟在國內遭受了冷遇和困苦之后,發誓要漂泊向自由的異鄉,拋離故國開創美好的未來,可真正漂泊到日本后卻因財務問題依然四處漂泊,依然感受到漂流的不安與痛苦?!缎新冯y》最初發表于 1925 年 4 月 10 日至 25 日上?!稏|方雜志》第 22 卷第 7 號、第 8號,文末自注“十月十五日脫稿”?!缎新冯y》描寫的是愛牟一家漂泊到日本以后,生活的壓力與痛苦、冷落與歧視,《行路難》的篇名取自唐代詩人李白的詩句:“大道如青天,我獨不得出。……行路難,歸去來!”抒發心中不平之氣。
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第二節  三十年代流浪敘事作品
現代文學的第二個十年,即從 1928 年到 1937 年抗戰前的這一階段,亦稱之為30 年代現代文學。在西方工業文明的沖擊下,30 年代的中國社會經歷了劇烈動蕩,以上海為中心的沿海城市加速了資本主義的現代化進程,而廣大內地農村封建宗法統治依然存在,此外中國革命歷程由思想革命轉向社會革命,異質文明的沖突和革命性質的轉變使得作家們對人生意義的思考轉向了對社會性質、出路和發展趨向的探求。在無產階級思想和革命時代背景的引領下,30 年代作家群創作了大量流浪敘事作品,很大部分作品突出了 “革命文學主題”。主要有:洪靈菲的《流亡》1928 年 4 月由現代書局出版,書寫的是沈之菲政治流亡的經歷。葉圣陶的《倪煥之》1928 年 1 月連載于《教育雜志》第 20 卷第 1 至第 12 號,反映了主人公倪煥之在在從辛亥革命到第一次國內革命戰爭的生活歷程和精神面貌。蔣光慈《麗莎的哀怨》在 1929 年 8 月由現代書局出版,描寫貴族少婦麗莎在十月革命后流亡到東方巴黎上海,苦苦掙扎一生的凄艷故事;《沖出云圍的月亮》1929 年蔣光慈寫于日本,上海北新書局 1930 年 1月初版,寫了女學生王曼英大革命失敗后流離失所輾轉到了上海,在墮落中幡然醒悟重新走上革命道路的故事。柔石的《二月》1929 年由上海春潮書局出版,描寫了青年知識者蕭澗秋離開學校后,懷著熱愛而有所顧忌的追尋理想,幾經周折也不可得的故事;《為奴隸的母親》1930 年 3 月發表于《萌芽月刊》第 1 卷第 3 期,主人公春寶娘被丈夫典給鄰村地主作生育工具,在生下秋寶后被趕回家,此后的春寶娘開始了兩地兩孩之間的游蕩之行。茅盾的《虹》1929 年 6 月開始連載于《小說月報》第 20 卷第 6、7 號,1930 年 2 月開明書店出版,講述了主人公梅行素反抗包辦婚姻而沖出家門的流浪成長故事;《幻滅》1930 年 5 月由開明書店出版,《幻滅》描寫了主人公章靜在革命浪潮中追尋光明的流浪之旅。許地山的《春桃》1934 年 7 月發表于《文學》第 3 卷第 1 號,寫出了因戰亂流離失所而流浪的春桃的故事。
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第三章  流浪敘事的形象塑造 ........................................... 15
第一節  知識分子流浪者 ...................................... 15
第二節  農民工人流浪者 ............................................ 18
第三節  女性流浪者形象 ................................................... 20
第四章  流浪敘事的主題意蘊 ............................................... 22
第一節  批判主題............................................ 22
第二節  追尋主題............................................. 23
第三節  反抗主題.............................................. 26
第五章  流浪敘事的敘事特征 ............................................ 29
第一節  敘事視角.......................................... 29
一  第一人稱敘事 ....................... 30
二  第三人稱敘事 ................................... 30

第五章  流浪敘事的敘事特征

第一節  敘事視角
敘事是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度,根據敘述者觀察故事中情境的立場和聚焦點而區分。法國學者熱奈特將敘事視角分為“零聚焦”、“內聚焦”和“外聚焦”三種類型;徐岱在《小說敘事學》中將敘事視角分為:第一人稱、第二人稱和第三人稱。中國現代流浪敘事在西方流浪漢小說的影響下,應用了第一人稱敘事視角來創作。第一人稱敘事方式雖能夠強化真實感,卻因敘事視角而不能客觀、全面的再現流浪過程。為解決這一問題,第三人稱敘事進入流浪敘事的創作。
一  第一人稱敘事
相比較而言,小說中常用的人稱是第一人稱與第三人稱。第一人稱敘事是以“我”為敘述者,從“我”的視角去看世界。第一人稱敘事的優勢是真實感強,尤其是當敘述內容中夾雜有某些具體可考的歷史事件與明確的時空背景時,小說便有一種仿佛是某人真實生活經歷的寫照?,F代流浪敘事采用第一人稱敘事方式,以主人公“我”的所見所聞為線索展現流浪過程,暴露社會生活陰暗面,增強流浪者形象的動態美和立體感。第一人稱的真實感特點,讓讀者能介入敘述者所描繪的廣闊的生活場景,跟著敘述者的視角一起移動,一起領略紛繁的世態,感受流浪者復雜的內心世界。
艾蕪的《南行記》是中國現代文學史上最具特色的流浪敘事小說,依據作者自身經歷描寫了從四川、經云南、入緬甸的經歷。文章大都以第一人稱進行創作,透過“我”的視角對西南邊陲地帶的人、物、事進行觀察,講述“我”所遇到的流浪者的故事。流浪敘事中,艾蕪對流浪者的行為常不加以評判,只讓讀者去認識西南邊陲一個較陌生地帶的人與事,給讀者帶來新鮮感。除此,艾蕪還把視角放在對人性與生命意義、生命本原的觀察,將流浪者的心酸苦楚、掙扎求存和人性真實的一面呈現出來。如在《我的愛人》里,“強盜婆”怒目相向的樣子與時時不停的咒罵聲讓我們嫌惡,在偶然聽到了“兒子和豬一塊兒燒死在灶旁”的信息時才明白她心中的苦楚。使讀者感受到她家破人亡的悲傷,認識到大眾在黑暗中掙扎求生的凄涼。
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結語  現代小說流浪敘事的當代影響


“流浪”是文學永恒的書寫主題,隨著時代的發展變化不斷地更迭其主題呈現方式。流浪書寫一直存在于中國文學活動中,自古至今,由詩歌創作到小說創作再到影視呈現,具有重要的研究價值。對現代小說流浪敘事的研究,可了解中國文化中的流浪意識和流浪書寫流變蹤跡以及社會政治環境,為人們在新的時代背景下價值觀念轉變的研究打開了新的思路。

現代小說流浪敘事的形成來源于現代特殊環境:封閉國門被迫打開,西方新思潮的涌入沖擊了知識分子固有思想,促使知識分子思想的轉變;近代文學革命和小說界革命,提升了小說的地位,小說由文學邊緣向中心地位靠攏;西方流浪漢小說的譯入,拓展了現代作家創作思路,拓寬了文學創作視野;再就是中國社會時代背景給作家提供了充足的書寫素材。經過初期的試筆,小說流浪敘事在邁入現代時期后迅速興起,爆發了現代小說流浪敘事創作的熱潮,涌現了大量小說文學作品。從小說角度來看,小說是中國古代就有的文學樣式,從魏晉到近代有了長足的發展,但文學內容、創作目的等方面多側重于才子佳人愛情描寫和消遣娛樂,缺少對流浪現象的關注和書寫?,F代流浪漢小說的譯入和流浪素材的出現,開創了小說創作新的書寫樣式,現代小說流浪敘事可謂是中國小說流浪敘事的發端?,F代文學流浪敘事積累了寶貴的經驗,為后來的敘事文學發展提供了借鑒。
新時期之后,小說創作依然保持著高昂的勢頭,文學作家結合自身經歷和社會實際創作了大量作品,其中流浪敘事小說占很大比重。如王蒙的新疆流寓小說,張煒的《你在高原》系列流浪小說,張賢亮、陸天明、趙光明等的新疆流浪小說。新時期小說創作受到了現代小說流浪敘事題材、主題、人物形象等的影響。如題材的選擇,新時期作家多關注流浪行為,不僅是個體選擇還有群體遷徙;人物形象塑造上,當代流浪形象塑造在受現代流浪敘事的影響下,刻畫了不同類型流浪者,尤其是現代女性流浪者形象塑造,為新時期多樣化的女性流浪者刻畫奠定基礎;新時期文學中的知識分子“精神流浪”現象普遍,充滿了追尋的痛苦和焦灼,如知青群體遷徙后個人價值與理想的追逐,這是現代小說流浪敘事追尋主題的延續。新時期及以后的流浪敘事小說,既是現代流浪敘事小說的延續,又體現了新時期政治、文化和社會環境的特點,如新疆流浪小說的向西走模式和傳奇性模式。
參考文獻(略)


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